柏杨版通鉴纪事本末你会选黄道吉日吗?-盲派命理传承

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你会选黄道吉日吗?-盲派命理传承

择日,传统民俗之一,就是图个吉利的心思,例如结婚择日。
择日作为一种习俗,其之始也,莫知其涯;择日作为一种数术,至今已逾两千年。
当然,很多事务、活动一开始并没有择日的说法,只是随着社会关系的发展的需要,利用人们自我满足、自我安慰的心理需求,更是为了达到某些人群的利益,逐渐被赋予神秘色彩,并极力摆脱迷信的范畴。
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择日在中国民间叫“看日子”“挑日子”,择日做什么呢?
一般,人们在祭祀、求嗣、入学、求医、结婚、嫁娶、远行、搬移、开市、破土、动工、修宅、安葬、凿井 在做这些事之前都会进行学习外号,择吉日,为的是什么,求吉利俗话说“好的开始乃成功之母”都说,古时候打仗的都讲究“天时、地利、人和”, 这里所说的天时,不仅仅是指,天气气候,也指自然运行的时序、天道运行的规律。从这里艾莎·卡扎菲,就能够看出天时的重要性, 所以说,举行重大事情之前,择取一个合适的吉日是很重要的。任明廷
古代中国人民无论婚丧嫁娶,还是安床架灶或出行祭祀等等蝉大师,都是非常重视选择良辰吉日的应县吧,大部分农村以及大型建筑项目开工戆夫成龙,依然还是会专门的进行择日。比如农村建房动土、上梁、楼盘选址、开工都会择日、看风水,只是这种事情因为众所周知的理由不会公开来宣扬罢了。
如果这样还不足以说服的话,不妨让我们来用反证法来证明一下:
假设任何两个日期(年月日时)之间不存在好与坏、吉与凶的问题,那么很容易推理,任何两个日期(年月日时)出生的两个同性别的人的命运也不存在好坏的问题(仅仅考虑时间要素而言),在这种情况,人与人命运的不同,仅仅取决于其他非时间的因素:比如祖宗父母,社会家庭,地理环境,后天努力等。这种反证法得出的结论就是:人的命运与出生日期无关!这是可能的吗?这显然是荒谬的,如果这样的话,中国的传统经典文化尤其是命理文化,恐怕完全失去了生存的根基了。它就不会流传千百年而不被时间淘汰或聪明的古人抛弃了。
关于择日的理论,说复杂很复杂,说简单很简单,其实都是一些天干地支推演,以后有时间奀怎么读,可以简单的普及讲述。
嫁娶
嫁娶吉日应以女方八字为主,男方八字为辅,选取女方的大利月,小利月,排除诸多神煞,再根据通书选取嫁娶吉日。
开光
神像开光(塑绘)的择日春秋二季用心危毕张四宿值日属太阴吉,夏冬二季用房虚昂星四宿值日属太阳吉,又宜天德、月德、天恩、福生、黄道、建、除、满、开、成日。
忌:择伏断、天贼、正四废、天地空亡、六壬空亡、又忌
旬中空亡、截路空亡时。
逐月塑绘神像吉日:正月丁酉、外:癸酉,二月癸未、乙亥、辛亥、外:甲申、丁未、己未,···
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公司(商店)开张的择日宜根据主人(股东)的四柱八字或属相利方,选择吉方位,择天愿、民日、满日、成日、开日、五富。宜择甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戌、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。
忌:月破、大耗、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、小耗、四废、四耗、四穷、五墓、九空。
动土
兴造动土装修装饰的择日宜根据阳宅座向分金,选择大利方,主人等家人的四柱八字或属相利方,选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、开日。宜己巳、幸未、甲戌、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。
忌:月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后。
进宅
进宅(入宅搬迁)的择日宜根据阳宅座向分金,选择大利方,主人等家人的四柱八字或属相利方,选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、民日、驿马、天马、成日、开日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戌。
忌:月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、归忌、往亡。
背景
择日术之所以难解、神秘,不仅在于它理论体系的复杂庞大,更在于它拥有一个由各种名称怪诞离奇的神煞组成的庞大队伍。择日术及其黄历实质上是一个由神煞构成,由神煞主宰的世界。认识了神煞,就了解了择吉术和黄历。
择日术的神煞由于来自不同的系统,所以不仅数量众多,而且吉凶善恶,各不相同。时至今日,绝大多数的神煞已很难找到其原来的归属了,只能按其不同的运动周期,划分为年、月、日、时四大神煞系统。
年神
决定一年中四面八方的吉凶宜忌,以太岁为魁首,剖分为善恶两大阵营。恶神类主要有岁破、大将军、太阴、黄幡、豹尾、岁煞、岁刑、金神、力士、蚕官、蚕宝、蚕命、丧门、吊客、死符、病符、劫煞、灾煞、飞廉、白虎、大耗、伏兵大祸等。善神类主要有岁德、岁德合、岁干合、岁支德、博士、奏书等。太岁本身并无吉凶。叠吉星即吉,叠凶星即凶。因太岁为众神之首,力大势猛,故凶星叠太岁则祸大而无可解救,吉星叠太岁则福盛而绵长。所以旧通书说:"若要贵,修太岁。"
月神
决定一月诸方的吉凶宜忌,以月建为首,也分为善恶两大阵营。善神以天德居首巴主席,其下有月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普护、福生、圣心、益后、续世、阴德、阳德、天马、五富、驿马等等。恶神则有月煞、月刑、月害、月厌、大时、土符、大煞、游祸、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飞大煞、月游火、阴府太岁、月克山家等等。月建和太岁一样林水镜,也没有绝对的吉凶,叠吉神则吉冰月格格,叠凶神则凶。
日神
决定一日的吉凶宜忌,也分善恶两大类。善者有天恩、五合、三合、宝日、义日、鸣吠日、鸣吠对日、王日、相日、守日、民日、天巫、天医、福德、四相、阳德、时阳、生气、六仪、时阴、临日、不将、福生、母仓、天喜、吉期等等caska。
恶者有四忌、四穷、四废、四绝、致死、八风、触水龙、四击、河魁、五虚、五离、厌对、招摇、血忌、归忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大败、咸池、行狠、了戾、反支等等。
时神
只主一日中某时的吉凶宜忌。主要有日禄、日马、日破、日害、日刑、天乙贵人、喜神、天官贵人、福星贵人、五不遇时、截路空亡、日建、日合、青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、宝光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈、四大吉时、贵登天门时,等等。
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现就将农民历都有的择日用事术语批注列于下:
祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事;
祈福:祈求神明降福或设醮还愿之事;
求嗣:指向神明祈求后嗣(子孙)之意;
开光:神佛像塑成后、供奉上位之事;
塑绘:寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等;
出行:指外出旅行、观光游览;
齐醮:设醮建立道场祈拜、求平安等事;
出火:谓移动神位,“火”指“香火”而言;
纳采.结婚:缔结婚姻的仪式、受授聘金;
裁衣:裁制新娘衣服或制作寿衣;
合帐:制作蚊帐之事;
冠笄:“冠”指男、“笄”指女、举行男女成人的仪式、称之为冠笄;
嫁娶:男娶女嫁,举行结婚大典的吉日;
纳婿:指男方入赘于女方为婿之意柏杨版通鉴纪事本末,同嫁娶;
沐浴:指沐浴斋戒而言;
剃头:初生婴儿剃胎头或削发出家;
整手足甲:初生婴儿第一次修剪手足甲;
分居:指大家庭分家、各自另起炉灶之意;
进人口:指收纳养子女而言;
解除:指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事;
修造:指阳宅之坚造与修理;
起基动土:建筑时、第一吹动起锄头挖土;
伐木做梁:砍伐树木制作屋顶梁木等事;
竖柱:竖立建筑物的柱子;
上梁:装上建筑物屋顶的梁木,同架马;
开柱眼:指作柱木之事;
穿屏扇架:制作门扇、屏障等工作;
安门:房屋装设门户等工事;
盖屋合脊:装盖房屋的屋顶等工作;
求医疗病:仅指求医治疗慢性痼疾或动手术;
安床:指安置睡床卧铺之意;
移徙:指搬家迁移人主所之意;
入宅:即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也;
挂匾:指悬挂招牌或各种匾额;
开市:开业之意。商店行号开张做生意,“开幕礼”“开工”同。
包括:(1)年头初开始营业或开工等事。(2) 新设店铺商行或新厂开幕等事;
立券交易:订立各种契约互相买卖之事;
纳财:购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等;
酝酿:指酿酒、造酱料等事;
捕捉:扑灭农作物害虫或生物;
栽种:种植物“接果”“种田禾”同;
纳畜:买入家畜饲养之事;
教牛马:谓训练牛马之工作;
破屋坏垣:指拆除房屋或围墙;
拆卸:拆掉建筑物;
开井、开池:开凿水井、挖掘池塘;
作陂?放水:建筑蓄水池、将水灌入蓄水池;
开厕:建造厕所;
造仓库:建筑仓库或修理仓库;
塞穴:指堵塞洞穴或蚁穴等;
平治道涂:指铺平道路等工事;
修墓:修理坟墓等事。
启攒:指“洗骨”之事。俗谓“拾金”也。
开生坟:开造坟墓;
合寿木:制作棺材;
谢土:建筑物完工后所举行的祭祀;
安葬:举行埋葬等仪式;
入殓:将尸体放入棺材之意;
成服、除服:穿上丧服、脱下丧服;
移柩:举行葬仪时、将棺木移出屋外之事;
破土:仅指埋葬用的破土,与一般建筑房屋的“动土”不同极限救援。即“破土”属阴宅,“动土”指阳宅也。现今社会上多已滥用,择日时,须辨别之。算卦,合婚,破小人,阳宅风水,起名,择日,转运,旺财,旺桃花局,查道仙缘,查承负债,还阴债 补财库。查六道,治疑难外病 , 破关, 立堂口,常年招收学员 火龙帝国,收徒 !加微信咨询:
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