枪神纪女狙击你好奇人死后将去哪里吗?-道信

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你好奇人死后将去哪里吗?-道信
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你好奇人死后将去哪里吗?
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一直以来,道教信众们皆普遍对于自己百年之后的归依之所模模糊糊。一般略有学识的信众们都片面的认为死后前往之地是“仙界”,更多的信众甚至完全对此问题丝毫不查。乃至部份道众对此也毫不知情。实为憾事,道教净土之说,起源甚早,秦汉时期已有十洲三岛等海岛仙山为论,诸多经典之中,也相继说明,讲演。只是可惜大众不查罢了。
《道教义枢》净土义中说道:“净土者,途开汲引,事假因缘,洪煦榆宝净业之有诚,妙心识之所托,此其致也。”,次句话不但说明了净土的作用,也说明了前往净土的法门铁血雄心。
天宫净土
天宫净土

《太上中道妙法莲华经》卷八之天地物像品中记载到,须弥山中,南面有无量七宝宫殿,去地面万里,其中有一名天王,名叫毘留勒叉。此天宫之中衣食自然,寿命八万七千岁。若世间男女能够皈依三宝,持守九戒,孝敬父母,供养师长,死后既能得生其中。
须弥山西面同样也有无量七宝宫殿,其中天王名叫毘楼愽叉,此处天宫,同样衣食自然,不会有任何缺乏,其中人民寿命也长达八万七千岁,世间男女,若能皈依三宝,持守五戒,孝敬父母,供养师长,奉祀三尊无有违犯者,可以再死后生在其中。须弥山北面、东面,同样有无量七宝宫殿,得生其中的男女寿命同样是八万七千岁,饮食、衣服,永不缺乏。
另外,还有转轮圣王所住的地方,同样有无量七宝宫殿,离开地面在空中二百万里处。生在其中的男女,寿命有二十五万岁。
天宫净土,便是三界二十八天胜境。虽然说是净土,可是这些净土不能免除生死,只能暂时免除苦难。当福尽寿终之时,依旧堕入轮回,生于三界之中,依旧也是凭借个人所作功德与精守何种戒行,而随福德之力,生在三界二十八天之中,所以这类净土称为业报差别净土。而三界分为欲界、色界、无色界。三界之中,人民寿命长远,都是黄金为地、白玉为阶。珠宝以及各种珍宝,不需要找寻、挖掘自然而然就有。
三界之中,人民的寿命也各不一样。欲界有六天,分别为:太皇天、太明天、清明天、玄胎天、元明天、七曜天。生在欲界六天中的人,寿命数万岁不等,生时不犯身业等杀生、偷盗等罪,死后就能随福力生在欲界六天之中。
色界有十八天,分别为:虚无天、太极天、赤明天、恭华天、耀明天、竺落天、虚明天、观明天、恭庆天、太焕天、元载天、太安天、显定天、始黄天、太黄天、无思天、上揲天、无极天。生在色界十八天中的人,寿命能够拥有数亿万岁,若人一生之中,不犯心业贪嗔之罪,死后便能随福德之报生色界十八天中。
无色界有四天,分别名为:霄度天、元洞天、妙成天、禁上天。此四天中的人民,寿命数亿劫岁,若人一生不恶口两舌,妄言绮语,死后变成随福德之报生无色界之中。
《洞玄灵宝诸天世界造化经》中说,三界之中,有三生,分别为:花生、化生、胎生。得花生的人,为积累福德深厚的人,所以生在三界之中时,是由莲花之中生出。其次化生同样也是积累诸多福德,但是略有不及,所以只是从变化中生出。最次胎生,是因为积累福德甚少,所以托神肉形而生。
天宫净土,虽然有诸多福报,有多种快乐、不需要担忧饮食、生计等事。但是依旧有寿命,寿命终时,便入轮回,得道机会渺茫,故而天宫净土,一般不做提倡。
道教净土,实则诸多种类,学者也各有所依之法。可依凭修道证果,而登上道境。也可持戒行善、诵经拜忏、行各种功德,求生十方净土。也可持戒行善,而生天道三界之中。或者精行法戒,终生不犯,则名记仙录,死后能得入五岳等灵山洞宫之内任职,还能依凭自己的继续修学,步步升迁,直至最上大罗天中。
十方净土


十方净土是十方救苦天尊所化净土,《太上洞玄灵宝净土生神经》中说,只要众信众,修种种福田,以及照经书中要求修持,便能随愿往生十方净土。
十方净土分别为:东方净土仁爱世界、东南方净土慈和世界、南方净土礼教世界、西南方净土威范世界、西方净土义让世界、西北方净土成化世界、北方净土智德世界、东北方净土智积世界、上方净土无量世界、下方净土载德世界。
此十方净土,都由一位天尊主持,自然化出宝台宝殿,宝楼宝阁,都是百种宝物庄严而成,内外洞彻。净土之中,天尊常在宝殿之内讲说三洞无上经典,教化往生到其中的人。还有诸多真人解释疑难,为往生至净土的人民启问天尊讲演教法。诸多童子诵经行道持斋礼拜,以种种行为教化劝说往生之人。诸多玉女常散花烧香,歌咏赞叹,供养天尊。又有诸多金刚、神王、将军保护往生净土中的人。
生此十方净土的人民,寿命长远,没有夭折或者任何伤害。世间男女临终的时候,随愿神生净土,净土中众圣都会前来迎接。这十方净土之中,国土庄严,山林草木,与世间都大不相同,亭台楼阁等等建筑业与世间不同。
十方净土之中,各自都有浮云之观、大道之观、献寿之观、万寿之观、昌乐之观等观。还有静念之楼、烧香之楼、望仙之楼、浮空之楼、四明之楼等楼。还有延真之台、舞凤之台、舞龙之台、散花之台、结香之台等台。也有凝灵之阁、祥鸾之阁、飞香之阁、澄真之阁、凝仙之阁等阁。也有八真之宫、十轮之宫、光明之宫、洞阳之宫、青元之宫等宫。也有万岁之殿、寒灵之殿、紫霞之殿、福德之殿、兴圣之殿等殿。也有无为之堂、迎真之堂、九合之堂、华月之堂、万宝之堂等堂。也有紫翠之房、宝莲之房、云碧之房、瑶芝之房、静神之房等房。
这些建筑在净土之中都是自然化出,十分庄严,有的是真气结成,有的是云凝固而成。或是放出九种光芒,或是放出七宝光芒午夜杀生。或者是在空中自然移动、或者随风转动,一切都随心所欲。十方净土之中,还有宝莲之池、浮金之池、清香之池、沐浴之池、含香之池等池。这些池水都清明洞彻,不流动,但是也不会有任何污浊。
七宝堆积成岸,池水中有金沙。还有各种各样的流水,如智惠之水、洞明之水、开心之水、满虚之水、负明之水等。这些水都十分香美芳洁,永远都是流动的。此外还有各种仙草,如延灵之草、长命之草、安神之草、保年之草、神仙之甘露之草等仙草,这些仙草都是金玉为枝叶,不会掉落,蕴含露珠随风舞动,并飘散香气。还有诸多仙果,这些仙果取之不尽,并且随个人意愿改变甜味,味道以及形状有千万种。
还有各种仙花,这些仙花如同金玉,花中蕴含流动的光芒,净土之中随处都有,香味能飘传数里枪神纪女狙击。还有各种仙鸟,这些仙鸟都有五色羽毛,羽毛能放出光明。还有各种动物,这些动物声音和雅,能够知道人心里在想什么。还有各种香,如千合之香、万和之香、生神之香、反魂之香、化形之香等。还有各种树,这些树高大的有三十里,其次有二十里,小的也有十里,都永不凋零,花叶永远繁荣。
净土之中,名香宝器,音乐衣服、饮食等等都从花中化出,自然清净,出现的任何对象都符合个人的意念。净土之中还有凤凰、孔雀、青鸾、等等鸟类栖息在净土之中,这些鸟类经常废名翔舞,吟咏洞章。还有神龙、灵虎、麒麟等猛兽在净土之中游戏,这些猛兽能够吐出玉石,或者宝珠等物。还有各种莲花生在净土之中,大小有三里、五里那么大。往生到净土中的人,在不游玩的时候,就会到天尊面前,听天尊讲经说法。
十方救苦天尊所化的十方净土,便是道教专为信众以及修行层次稍差的人,大开的方便之门。这一类,由大道真圣所化的净土称为化物方便净土。以上净土介绍以及净土之中部份景色,都出自道藏之中《净土生神经》希里黛玉 。
《净土生神经》中也有说到往生净土的法门。经文中说道:“天尊告诸仙曰:‘夫罪极报对,宿命因缘,皆是众生业缘所感。犹如镜像,随分见形,好丑短长,永不差失。
若持斋奉诫,行道诵经,发愿忏悔,造像写经,建立玄坛东沙湖学校,修营灵观,供养三宝,布施贫穷,放赎众生,作诸功德,常行敬信,清静六根,制断欲心、不造诸恶,正心至念,随愿往生,克之净土,快乐无为。
若行妄想,煞生偷盗,邪媱放荡,悭贪嗔怒,颠倒愚痴,绮言妄语,恶口两舌,祝咀骂詈淘汰吉他谱,轻慢三宝,呰毁经文,不敬出家,五逆不孝,造诸恶业,不信善缘,一旦舍生,即入九幽地狱,受诸苦恼,万劫沉沦,后得受生,处于秽土,形容丑陋,年命夭伤,聋盲六疾,怨家恶对,虫兽虎狼,荆棘毒草,杻械枷锁,饥寒困苦,种种恶缘诱宠呆萌妃,镇相仇对,辛酸恼难,一切及身,昼夜烦冤,不曾欢乐,轮回生死,永劫未期。皆是众生业缘所得。
吾今为汝说此因缘霸世剑尊,汝等勤心劝示男女,勤修善道,净土生神,随愿应心,永不差矣。”
十方救苦天尊十方净土,可以说是道教大部份信众的依托之处。不过,可能还是有少数人,根器鲁钝,因为种种原因,甚少诵经、礼忏、造诸功德等以求往生十方净土。如此,难免百年之后沦没诸途,不能免除苦难。但是诸天真圣,还是为次等信众另开法门,免除苦难。这便是天宫净土。
四梵天
四梵天

四梵天,又名种人天,圣弟子天。虽然处在三圣境之下,但是此四天之人已断生死,三灾不及,即便三界毁灭,四天依旧。这四天的名字分别为:无上常融天、太释腾胜天、龙变梵度天、太极贾奕天梵顿星人。道教经书中记载,登上四天者,王母迎之。既登上此四天净土,就已经超离三界。
当三界二十八天毁灭的时候,天人之中有修真学道(道教九宫品阶之上乘飞仙品阶才能久住于此),或者有较大功德的人都能由王母迎接前往四梵天。四梵天为道教正式的接引度人的净土。
《太真科》说:“已出三界,虽未登举,预种民者,皆无退转。若运开须化,应感下生,和光同尘,不累其德,接引后生,申明道教。”
也就是说,到达四天的人,已经永远出离轮回生死。虽然不能达到三圣境恐龙革命,但是也不会退转。三界覆灭的时候,灾障不干,三界再度形成的时候,可以随缘下界度人传教。但是四梵天的境界,或许对于部份人来说,还是太高。故而,十方天尊又有十方净土来接引众生。
三清圣境

而道教净土之中,我们最为熟悉的便是三清境了。玉清、上清、太清,这三境也叫三天(清微天、禹余天、大赤天)。分别由天宝君治理玉清境、灵宝君治理上清境、神宝君治理太清境。此三境分别对应大乘、中乘、小乘。
太清境内,修学洞神之教,位业之品阶称为仙,便是:上仙、高仙、大仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。其中至仙为太清境位业初进品阶。太清境内纯是仙人,所以在道教净土观点中,将太清境视为仙人土。
上清境内,修学洞玄之教,位业之品阶称为真,位业名称为:上真、高真、大真、神真、妙真、天真、仙真、灵真、至真。上清境内纯是真人,所以称为真人土。
玉清境内,修学洞真之教,位业之品阶称为圣,位业名为:上圣、高圣、大圣、神圣、玄圣、仙圣、真圣、灵圣、至圣。玉清境内纯是圣人,所以称为圣人土。
三清圣境,不但是诸多经典之中经常提及的地方,也每一位修道者最高目标。不过由于其要求甚高,不是一般修行者,以及信众能够前往之地。故而三清境其下便有了四梵天处男线。
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